borys_javir: (molfar)
Свято пробудження природи: як рідновір із Тернопільщини відзначає весняне рівнодення | suspilne.media

20 березня рідновіри відзначають весняне рівнодення. На Тернопільщині день пробудження природи святкує краєзнавець і рідновір Борис Явір.


Свято пробудження природи: як рідновір із Тернопільщини відзначає весняне рівнодення
 
За його словами, в цю пору земля пробуджується після зими. Відзначати весняне рівнодення почали приблизно 5 тисяч років тому.
 
“Вперше про це згадують у записах часів Вавилонської цивілізації. Вавилоняни переказували, що в богині Істар – "Осяйна" (відповідник планети Венери), була сестра, володарка підземного світу – світу мертвих. Коли Істар прийшла у її володіння, сестра її вбила поглядом смерті й підвісила на стовпі на гаку, тобто розіп’яла. Через три дні Істар воскресла. Це відбулося у час весняного рівнодення. В Європі Венеру називали Остарою (германці), Аустрою (литовці), Утренньою (слов’яни). Ці імена виводяться зі спільного кореня і прямо чи опосередковано означають "осяйна", "світанкова". Ім'ям богині Остари назване свято Великодня у германомовних народів - Easter, язичницький варіант якого відзначається на весняне рівнодення. Також символічно вшановують весняне Сонце – потужну силу, яка пробуджує землю і дає енергію для розвитку і яріння всього живого”, – розповідає Борис Явір.

“Свято пробудження природи”: як рідновір із Тернопільщини відзначає День весняного рівнодення

 
Чоловік каже, весняне рівнодення також є святом плодючості, зачаття "нового Сонця", адже через 9 місяців відзначають Різдво. Саме ці обставини визначають основний зміст традиційних святкувань.
 
“Чоловіки гучними дзвонами, імітуючи весняний грім, вітають весну і символічно допомагають "відкривати небо" – випускати сонячне тепло і птаство з вирію, пускати весняні дощі, які "запліднюють" землю. Жінки завчасно роблять писанки й крашанки, як символ родючості і побажання щедрого на дари землі й природи року, печуть солодкі обрядові хліби з солярними прикрасами. Для дітей випікають жайвори, з якими малеча запрошує весну й птаство до повернення".
 
Борис Явір розповідає, для нього весняне рівнодення – це свято перемоги тепла над холодом, свято приходу весни, адже настає астрономічна весна. Також, це – свято надії на добре літо.
 
“Ранкова зоря з Місяцем виступають супутниками у слов'янському фольклорі, а їхнє поєднання, як символ, було гербом в галицьких хорватів. Зокрема, цей символ є у першому відомому гербі Теребовлі, гербі Тернополя – “Леліва”. У балканських хорватів відомий з 11 століття нашої ери. Ця зоря стала частиною гербів багатьох шляхетських родин з галицьких земель. Відтак, для мене, рівнодення весняне, як правдивий Великдень – свято Тернополя та всіх поселень, які бережуть історичні герби предків”.

“Свято пробудження природи”: як рідновір із Тернопільщини відзначає День весняного рівнодення

 
Борис Явір розповів, весняне рівнодення святкує зі шкільних років:
“До того, як у мене народилися діти, я їздив на старослов'янські чи ще давніші святилища нашого краю. Я мандрував, очищувався від негативних думок, пізнавав свій край. Тепер святкую у сімейному колі. Ми робимо писанки чи крашанки, я розповідаю дітям про давні звичаї та міфи, споживаємо святкову їжу – яйця, ковбаски та іншу їжу. Думаю, що в майбутньому також будемо мандрувати на стародавні святилища – нехай тільки діти підростуть”.


borys_javir: (капелюх)
Я бачив свою смерть.
Коли ще був дитинов. У сні чи у видінні.

То буде кінець зими чи початок весни. Я виберу сьи у середмістя. Повільним кроком, постукуючи паличкою, пройду сьи вулицями міста. Навколо будуть кружляти сніжинки. І будуть ходити люди - діти і дорослі, мандрівники та жителі міста, хтось буде просто гуляти, хтось буде спішити у справах - я не помру наодинці. Бо буде вирувати життя.
Я спокійно сяду на лавку. Посміхнуся. Засну...

Навколо будуть кружляти сніжинки...
borys_javir: (На згарищі)
Masakra
© Борис ЯВІР, 2013-04-04 / 2020-04-26, «На згарищі»

От я того ніяк не збагну,
Пройшовши усі дороги війни,
Якщо існує бог чи існують боги,
Які ж мають бути жорстокі вони,
коли кидають людей у таку масакру...

Ми прочісували місцевість в пошуках недобитків ворога. Я сильно вирвався вперед, випередивши побратимів із чоти і вийшов з лісу на кручі над Дністром. А на камені сидів чоловік. Коли я його побачив, він наче розчинявся у променях ранкового сонця. Червонясто-рожевий. Я підійшов ближче. На його обличчі виднілася скривлена гримаса і у грі світло-тіні важко було розрізнити, чи то посміх, чи то вияв болю. Я підійшов ще ближче і помітив, що він червоний не від променів, які дарує світанок, а від крові. Його лице тремтіло від нервового перенапруження. Він глянув на мене поглядом, повним відчаю. І саме в ту мить я зрозумів, що у скривавленому ворогові впізнав давнього друга...

Ми були друзями ще із шкільної парти. Ігор вчився добре, але інколи був лінивим. У нашій компанії він здавався одним із найвеселіших. Крутився коло дівчат, а ті - раділи такій увазі доволі красивого хлопця.
Ми належали до патріотичного гуртка. Так, неформальне об'єднання, яке вивчало історію, задумувалося над майбутнім. На народні свята ми завжди одягали вишиванки, носили національні прапори. Наші дівчата заплітали у волосся стрічки "патріотичних" барв. Дирекція школи не завжди то схвалювала, але зазвичай реагувала стримано - на патріотизм не було команди начальства, але і не було заборони. А ми вірили, що колись зможемо побудувати ту державу, яку вважатимемо своєю...

Університет майже нічого не змінив, лиш додав серйозності нашій діяльності. Студентське братство нас радо прийняло і товариство було задоволене нашою діяльністю. Ми з Ігором часто організовували різні молодіжні вечори з патріотичними піснями. Після одного з них в нашому житті появилася Яся. Нині і не пригадаю, як її звали насправді і навіть не знаю, чи я знав її справжнє ім'я. Так її називали всі. Всі, кого ми знали і хто знав Ясю.

Тоді здавалося, у нас була особлива дружба. Я, Ігор і Яся. Важко буде визначити той момент, коли ми в неї закохалися. Ми навіть призналися їй одного дня. Яся нічого не відповіла ні мені, ні Ігорові. Того вечора ми з Ігором при розмові за вечерею і відкрили один одному, що сталося. Довго мовчали.

Яся сказала, що не хоче між нами вибирати і ми їй, наче брати. А у наші з другом відносини вперше за багато років закралася конкуренція. Ми старалися чи то собі, чи один одному, чи Ясі доказати, хто кращий. В усьому. Логічно, що якоїсь миті напруження дійшло свого піку і ми посварилися. Якось в ті дні і почалася війна... Ігор кудись зник з усіх відомих мені компаній, хоча ходили різні чутки.

А друг впізнав мене...
Ігор схопив своєю правою рукою мою ліву руку за кість і сказав:
- Я радий тебе бачити.
Я уважно глянув на нього. Він був беззбройним і ніяк не становив мені небезпеки. Ігор опустив свою руку.
Пахла кров.
Десь в лісі було чути моїх з чоти - наближалися.
Ігор дивився на мене:
- Як там Яся?
- Не знаю, я не видів її майже відтоді як ти пропав.
- Я думав, що лишаю її тобі.

Після початку війни я бачив Ясю лише раз - гуляла з якимісь офіцерчиком УВА, який, швидше за все, був “кабінетною мишею” в Головній управі. Побачивши мене, опустила очі, не привіталася...

Після того, як до Львова почав підходити фронт і стало ясно, що (з таємного наказу Головної управи) УВА просто здає місто на милість чи немилість східних зайд, прикриваючись гаслами про братерство та спільне коріння, я, посварившись з пацифістично налаштованими батьками, вибрався на фронт і, після низки пригод та поневірянь, приєднався до ГВ. Якраз йшли бої за Чортків. Головна управа, за різними чутками чи то саморозпустилася, чи то колабораціювала з УНА, що було, по-суті, одним і тим самим. УВА вдарила нам у тили, але ми її стримали і навіть відкинули за Бережани. А потім була бійня під Гусятином... Хоча передові загони східняків були розбиті, але з тилу знову наступала УВА і ми змушені були відійти на південь, за Дністер...

Я зітхнув, глянув на світанок:
- Та ні. Як ти пропав, то й мені стало не цікаво за неї боротися. І ще й почалася війна, все змінилося.
- То ти щось знаєш про неї?
- Останнє знав, що Ясю закадрив якийсь офіцерчик з вашого штабу - одного разу видів їх разом.
Ігор важко дихав:
- Ото, знаєш, і наша Галичина, як та Яся: поки патріоти між собою чубляться, хто кращий і чия версія патріотизму більш “патріотичніша”, чия любов більш “щира”, наша Галичина попадається якомусь пройдисвіту.
Я криво посміхнувся...

Після відходу за Дністер нас чекала виснажлива зимівля в горах... Ні УВА, ні УНА нас не переслідували — пам’ятали важкий розгром під Гусятином, хоча поступово наближалися районів, які ми контролювали. Можливо, наше командування мало блат із якимісь богом війни, бо весною почався такий стрімкий наступ, що ми нагадували лавину, яка сходила з гір. Вже у квітні ми заманили в пастку противника коло Станіславова, бої були незначні, місто швидко стало нашим. А наш ґенерал, хитрий чортяка, під Станіславів виставив свої кращі війська, ми всіх полонених увістів нагодували, полікували, дали надивитися на нашу зразкову дисципліну, на сите харчування, на гарні однострої і новеньку зброю, а тоді їх відпустили, давши пропозицію пристати у наші ряди в часі до двох тижнів. Тільки уявити собі, з яким настроєм увісти йшли з полону - розгублені через нашу благородність, і, в той же час, з якою огидою дивилися на свої засрані казарми, тотальну дідівщину східного зразка, пошарпані однострої, стару зброю. Ясно, що до двох тижнів ми мали значне поповнення, а поміж увістів, які не дезертували зі свого війська, впав моральний дух, або ж, навпаки, поширювалися оманливі чутки, що ми загралися у перфекціонізм та зажралися, розмякли. А поки вони у свої лави стягували всякий збрід, ми гартували найкращих.

А на днях ми перестріли УВА та східняків над Дністром. Першими форсували Дністер увісти, з ними відбулися й перші сутички — ми заманювали їх у петлю. З іншого боку прийшли уністи, східняки. Порівняно з увістами це був просто натовп, але вони переважали чисельно як УВА, так і нас. Ми дали ворогові перейти річку, зачаївшися у лісах. Вони думали, що ми в полях, риємо укріплення, але це був відволікаючий маневр. Ми дочекалися з’єднання УВА та УНА, і першої їхньої атаки на наші польові позиції. Після деякої артилерійської підготовки вони спочатку пішли клином, наші передові загони почали відступати, а їхня друга черга мала взяти нас в оточення. Коли ж вони розтягнулися по полях, ми вилізли з лісових бункерів і взяли в оточення їх, лишивши незначний прохід до річки. Водночас, ми перекрили всі мости та переправи в околиці. Утворився коридор, який ми прострілювали зі всієї зброї, яку мали. Увісти та уністи збилися в одну отару, а ми гнали їх на скали. В полон можна було брати тільки увістів, хлопців з Галичини, а всіх інших ми просто розстрілювали, але без збиткувань. І місцевість була вибрана невипадково: тилові частини ворога, мабуть, з жахом та безсиллям спостерігали, як ми знищуємо цілу армію, бачили розправу, бачили своїх вояків, втікаючих боягузів, бачили червоні від їхньої крові скали...

Після бою, на світанку третього дня, ми прочісували місцевість в пошуках недобитків ворога. Я сильно вирвався вперед, випередивши побратимів із чоти і вийшов з лісу на кручі над Дністром. А на камені сидів чоловік. Коли я його побачив, він наче розчинявся у променях ранкового сонця. Червонясто-рожевий. Я підійшов ближче. На його обличчі виднілася скривлена гримаса і в грі світло-тіні важко було розрізнити, чи то посміх, чи то вияв болю. Я підійшов ще ближче і помітив, що він червоний не від променів, які дарує світанок, а від крові. Його лице тремтіло від нервового перенапруження. Він глянув на мене поглядом, повним відчаю. І саме в ту мить я зрозумів, що у скривавленому ворогові впізнав давнього друга...

Ігор відвів погляд на світанок.
Я мовив:
- Ходи зі мною, ми надамо медичну допомогу, відгодуємо, приєднаєшся до нас, чи повернешся додому...
- ...з підпискою ніколи більше не воювати проти ГВ, - продовжив мої слова Ігор. - Я знаю, мені ваші полонені розказували. Але я з тобою не піду.
Я уважно глянув на Ігора. Його вигляд був приреченим, але він говорив спокійно:
- Ти пам'ятаєш, як ми з тобою горіли ідеями? Тоді, у школі, чи в університеті? Ми були юні та наївні. Співали пісень, таборували, мандрували горами чи десь тут, коло Дністра... Як настав час йти, я пішов. За свій рідний край, за стрілецький звичай... Пам'ятаєш?..
Я задумано посміхнувся. Голос Ігора тремтів:
- Нас вибили з Кременця, впав Тарнополь... Ваш ґенерал якимісь дивом відкинув східняків за Скалат і я був в складі тих загонів УВА, що йшли з його загонами. В Скалаті мене, історика, познайомили з одним сотником з ГВ, який, як сказали, також був істориком. Той сотник не представився, але після другого чи третього килішка чомусь сказав “наша Галичина - то суцільна незагоєна рана і нова війна не загоїть старі рани та шрами... Вона завдасть нових, які, хіба, сильним болем приглушать біль попередніх...”. Я не пам'ятаю, про що ми розмовляли до того, і про що опісля, але, як нині, пам'ятаю ці слова...
Ігор задумано дивився на світанок. Там, на північному сході, де сходило Сонце, за майже сто верств був Скалат...
- Я не піду з тобою, - сказав за хвилю друг, - бо я дуже ранений і ледве сюди забрів. Я весь у крові побратимів та у своїй крові. І, яка іронія долі, коли мені в очах смеркає, надворі світає, і, яка іронія долі, в однострої ворога до мене прийшов давній друг, і яка іронія долі, що в протиборних арміях ми воюємо за одне і те саме.
Я тільки мовчки зітхнув.
З лісу все ближче чулися голоси моїх побратимів.
Ігор продовжив:
- Сідай коло мене... Сідай, в останні мої хвилини буде на чиє плече спертися...
Я сів.
- Я давно не писав батькам. Скажеш моїм мамі і татові, що їхнього “дубка” зламав вихор війни. І дай слово, що, як закінчиться війна, ви більше нікому не дозволите ранити наш край, більше нікому не дозволите його сварити поміж собою... Дай слово, що будете загоювати оту суцільну рану... Дай слово...
- Даю слово.
- Дякую...

Я стиснув руку Ігора.
Він повільно схилився на моє плече.
Я відчував, як його рука слабне, а він холоне.
Я був злий на Ясю, яку Ігор так і не забув.
Я підбирав слова, які маю сказати його батькам.

Мої побратими з чоти вийшли з лісу на кручі над Дністром. На камені сиділо двоє чоловіків. Двоє чоловіків у ворожих одностроях, але двоє друзів у житті. Двоє чоловіків, які воювали в протиборних формаціях за одну і ту саму справу, разом завдаючи нових ран нашому страждальному краю. Коли вони нас побачили, ми наче розчинялися у променях ранкового сонця.
Червонясто-рожеві...
Як незагоєна рана...
Як кров...
Мертвий Ігор дивився на світанок поглядом, повним відчаю. А моє лице тремтіло від нервового перенапруження...

Дністер

Щонайменше кілька днів збирали трупів на полях та в лісах.
Скали були червоними від крові навіть після кількох дощів.
Результат битви був навіть навіть більш вражаючим, ніж хто міг очікувати: східняки втікли майже до Збруча, а залишки УВА отаборилися у Львові та околицях, де мали трохи прихильників. Тобто, майже вся Галичина в один момент стала фактично нашою.

Наші загони перейшли Дністер і повільно, але впевнено рухалися на північ...
borys_javir: (molfar)



ІМБОЛК — СВЯТО ВОГНІВ - ГРОМНИЦЯ

В перші дні лютого галльські народи відзначають Імболк (Свято вогнів), а слов’янські - Громницю - свято стрітення Зими з Весною, свято відродження природи.

Значення галльської назви свята Imbolc до кінця не ясне: за різними версіями, слово могло піти від понять «в утробі матері» або ж від Óilmelc «молоко матері» чи «молоко вівці» чи folcaim - «я мию». Орієнтовно в другій половині січня котяться вівці (як тут не згадати слова щедрівки «там овечки покотились, а ягнички народились»), у них прибуває молоко. Також вважалося, що саме в ці дні бувають перші грози, блискавиці та громи.

Громниця - це дні Морени, завершення періоду символічної смерті (сну) природи - переходу до нового Початку, адже після очищення від всього віджилого, настає нова весна. Морена - уособлення зимової, змореної, Землі, позначає зиму, період завмирання, протягом якого розвиток проходить приховано. Відома як Марена, Маржана, також Smrtka. За переказами, їй належить «мертва» вода - сила, яка заспокоює і виліковує рани. В ірландців - Морріґан (богиня війни, королева примар). Ім’я походить від давнього кореня *mr, що означає смерть, морок (з нього теж «мор», «мороз», «мерзнути», «марево», «примара», «кимарити», «хмара», «кікімора»). Вважається, що після Громниці Земля починає прогріватися, а запалення свічок вдома, ватр надворі нібито помагає зігріти світ - це знакове долучення людей до стихії вогню, в якому Марена щороку згоряє.

За традицією, відбувається освячення громничних свічок, які опісля стають оберегами. Також прогнозують погоду: за одними віруваннями, сонячна Громниця є провісником довгої зими, а за іншим віруванням, сонячна Громниця означає, що весна буде дощовою і сніжною. З громничними ритуалами повязаний галльський звичай орання першої борозни у весняному полі — бог грому був і богом родючості (згадати, наприклад, Марса чи Перуна), а прокладання борозни — частина маскулінних культів. А тут пригадується міт, як бог родючості змієм-блискавкою спускається додолу і [через першу борозну] запліднює богиню землі...
borys_javir: (поет)
СОН «ТРИВОЖНІ ЗАРУЧИНИ»
Борис ЯВІР, 2018-05-07

Я стояв у примірному покої знайомого кравця. Він знімав останні мірки, щось там підшивав, я вкотре надівав свого костюма.
- У вас сьогодні важливий день? - запитав кравець.
- Так, - мовив я, перебираючи в голові плани на вечір, і зніяковіло посміхаючись.
Кравець з розумінням посміхнувся і не випитував. Тепер мало хто користується його послугами, більшість купляє готовий одяг, який лежить аби-як. Хіба кому пощастить з фіґурою, яка відповідає міркам виробника. А я прийшов не тільки купити костюм, а підігнати по фіґурі.

Се був такий старий примірний покій з багатьма дзеркалами, а також розмаїтими кравецькими знаряддями. Вже третє покоління передає се діло від тата до сина. І от сему кравцю помагав його молодший син. Старший, наскільки мені було відомо, був на фронті.

Заплативши за докінчений одяг, я пішов до автівки. Мій водій вже встиг поїсти якоїсь вуличної їжі і навіть майже задрімати, поки я був у кравця. Він був веселим хлопцем, постійно про щось розповідав. Я не знаю, звідки від брав стільки сюжетів для своїх оповідок, адже майже цілими днями чи то возив щось в робочих цілях, чи мене. Але, здавалося, знав “про все на світі” і часто його історії “про все на світі” заспокоювали краще, ніж ліки чи алкоголь.
- Вона вас вже чекає? - запитав водій. Його тон був по-діловому серйозним. Він завжди “викав”, коли був “на робочому місці”. Казав, що “на роботі так положено”. І тільки знімав свій робочий костюм, переодягався у простий одяг, як відразу переходив на “ти”. У його голосі ніколи не було вульгарної фамільярності. Та й не могло бути — ми зналися майже з дитинства, ходили в одну спортивну школу, правда, на різні гуртки.
- Ой, так... - посміхаючись відказав я.
- То чого ми чекаємо? - запитав риторично водій, радше сам до себе і завів авто.

Ми їхали містом до твого дому. Автівка плавно котилася дорогами, поки ми не приїхали у передмістя. Тут будинки були одно-двоповерховими, а вулиці були широкими, високі явори чи інші великолистні дерева затіняли дорогу від сонця.
Я подзвонив у твої двері, ти вийшла. Яка ж ти була гарна! А срібні сережки і темно-червона приталена сукня підкреслювали твою вроду.
Привітання поцілунком. Обійми. Рука в руці. Нині — у нас річниця зустрічань, нині — особливий вечір.

Автівка їхала у місто. Ти до мене горнулася. Ми ловили останні промені сонця, яке заходило. Воно яскравими барвами замальовувало у вогонь старі будинки, дерева. Повільно запалювалися ліхтарі. Особливо гарними вони були у середмісті — старі, ковані, вигадливі.
Водій привіз нас до площі неподалік набережної. Тут було людно. Зрештою, як завжди, крім зимових дощових днів. Але нині по-весняному тепло. Ми трохи пройшлися. Ти нетерпеливо питала, що ж такого я приготував. Але я не признавався.

Липова алея вивела над до затишного ресторану. Столик я замовив завчасно. Нас зустріла приємна метрдотелька. Поки вона допомагала тобі з гардеробом, я перевірив, чи маю дещо - запхав руку у ліву внутрішню кишеню маринарки...
Ми пішли за столик в глибині ресторану. Слово за словом, келихи вина, дзенькіт, сміх. Не знаю, чи вдалий момент, але з лівої внутрішньої кишені маринарки витягую красиву червону коробочку. Твої очі розширюються від подиву. Легким рухом руки розкриваю, а в середині — перстень...



borys_javir: (Default)



травнева повня


більша зірка - Юпітер, менша - Спіка

Травнева повня завжди вважалася містичною. Вона вказує на період, коли Земля під променями весняного Сонця вже достатньо нагрілася, аби почалися сільськогосподарські роботи.

Травневий повний Місяць названий Квітковим Місяцем, щоб відзначити квіти, які цвітуть протягом цього місяця. Іншою назвою для повного травневого Місяця є Молочний Місяць.



У травневу повню настає максимум весняної сили Матері Землі.
Вшановується Живу. Жива або Живена (епітети весняної Землі) опікується всім, що росте і набирає сили. Її пора - весна, ранок і юність.

Вшановують Живу після появи першої зірки: запалюють багаття або свічки, у вінках з живильних зел, водять кривого танка, співають пісень, ворожать, запарюють запашні зілля.

До свята готують писанки: по чорному, коричневому чи зеленому тлі пишуть рослинні орнаменти та символи життя, здоров'я, жіночої плідності.

В рунічному ряді Живені відповідає руна Беркана: вона загалом позначає весну, період зародження нового життя, вагітності у тварин та людей.

Можливо, в давнину, це свято входило у комплекс майських свят, протягом якого вшановувалася Богиня (в европейських народів зображувалася із рогом достатку, мала назви Майя (з грецької "мати", "годівниця"), Семела (з тракійської "земля", звідки і слов'янська назва), Матір всіх Богів та інші). На це вказує також і те, що в деяких місцевостях саме в ці дні відбувається збір лікарських трав. Дівчата та жінки рано під супровід музики виходять в поля, на луки для заготівлі зілля. Особливо цей звичай був поширений у Древньому Римі, а його залишки досі збереглися у слов'ян під назвою свята Зільник.


майська королева на святкуваннях у Шотландії

borys_javir: (Default)
цьогорічна весна має правдиво жіночий характер: теплих і сонячних днів дуже мало і минають вони швидко. тому треба ловити моменти і користатися ними сповна. :)



Read more... )
borys_javir: (поет)
Коли ранкове місто обіймає дощ, то найкращими ліками від смутку є тепла верета та горнє теплої кави. Не фест моцної, не фест горєчої. Але такої, же гріє руки і душу. Бо коли ранкове місто обіймає дощ, на душі самотньо і навіть порожньо. Ні тепла верета, ні тепла кава, звісно, не лікують від самотності і не заповнять пустоти, але хоч на мить зігріють душу, ув'язнену у сірі бетони міста...



Тернопіль у дощах, 30 IV 2017

Read more... )

borys_javir: (molfar)


В глибоку давнину, коли рік ділився на 2 частини: літо та зиму, на півшляху між Великоднем (весняним рівноденням) та Купала (літнім сонцестоянням) відзначали свято світла, свято весни - ніч вогнів. Галльські народи називали свято Белтейн (найвідоміший зараз варіант назви, означає «вогні світла») або Галан-Май, Май. Колись вважалося, що саме на Белтейн Бог (в галлів Бел, Беленус - буквально "білий бог") і Богиня (в европейських народів зображувалася із рогом достатку, мала назви Майя (з грецької "мати", "годівниця"), Семела (з тракійської "земля"), Матір всіх Богів та інші) кохаються, щоб зачати нового Бога, який народиться взимку (Бог і Богиня тут - це збірні образи богинь і богів у праіндоєвропейських народів). Свято дало назву місяцю травню в різних евтопейських мовах: "белтейн" у шотландській, ірландській гаельських, "май" у мовах, на розвиток яких вплинув римський спадок.

Віки йдуть, а европейці й досі святкують Белтайн - свято початку літа, світлої пори року. Завершився час темряви й смутку - настав час світла й радості. В день перед Майським святом входи та вікна прикрашають гілками дерев (в Галичині - явір, клен, ясен) та квітів (процес прикрашання називається "маїти", а зелень для прикрашання - "май"). На головній площі поселення чи коло святилищ, храмів наряджають Майське дерево (зазвичай береза (в Німеччині), іноді ялинка (в Німеччині, Галісії), яке традиційно прикрашають стрічками і квітами, а потім танцюють навколо, переплітаючи між собою стрічки зеленого, білого і червоного кольорів (можливе використання й інших барв). В деяких країнах зберігся звичай викрадати майське дерево у сусідньої громади, поселення. Також в деяких місцевостях невеликі майські дерева ставлять коло воріт неодружених дівчат "на порі".


громада несе майське дерево до місця встановлення, Польща

У багатьох европейських народів є звичай обирати "майську королеву" та "майського короля", найгарнішу пару села. Королеву традиційно одягають у зелене або біле. Ці барви одягу типові для символіки европейських Богинь весняного циклу.


майська королева на святкуваннях у Шотландії

На вершинах гір або на спеціально відведених місцях в ніч на 1 травня розмалюють вогнища, як символ повернення Сонця, між якими ходять чи стрибають через них. У давнину люди вважали, що "як на небі, так і на землі", тому старалися події неба відтворювати під час тих чи інших святкувань. Звідси, наприклад, і звичай палити вогнища на різноманітні свята, пов'язані з рухом Сонця. Роблячи за аналогією, люди символічно долучаються до космічного дійства.
В цю магічну ніч тривають фестивалі з іграми, танцями, любощами, частуванням - братчинами. В деяких реґіонах Европи зранку молодь обливалася водою.


частина фестивального дійства майської ночі у Шотландії


У скотарських місцевостях також в ці дні часто відбувається вигін худоби на пасовища. Коли маржину виводять із хліва, вона мусить переступити сокиру, обмотану червоною стрічкою і прикріплену до порогу. Вдосвіта 1 травня худобу між вогнями, обкурюючи її (у слов'ян цей звичай відбувається на свято з назвами Красна гірка, Ярилів день). В деяких регіонах корів б'ють вербовими, горіховими, горобиновими чи березовими гілками, перемотаними червоними стрічками, вважаючи, що це буде сприяти плодючості.
В деяких місцевостях саме в ці дні відбувається збір лікарських трав. Дівчата та жінки рано під супровід музики виходять в поля, на луки для заготівлі зілля. Особливо цей звичай був поширений у Древньому Римі, а його залишки досі збереглися у слов'ян.

Вважається, що в ці дні світи видимий та невидимий стають особливо близькими (як на Савин),  і мешканці потойбіччя ходять серед живих. Подібні вірування, коли поміж живих гуляють мавки, навки, властиві для Русального тижня у слов'ян, який є місцевим різновидом загальноевропейського свята. Свій Великдень мавки святкують у четвер напередодні основного свята. А в шестерицю ("Дідова субота) люди здавна вшановують покійних і готують для них частування, аби показати, що вони не забуті.
Від лихих нав’їв, за повір'ями, захищають полин та любисток.



Частина звичаїв Белтейну перейшла на свята інших релігій. Паралелі у звичаєвості можна провести із звичаями проведення свят, пов'язаних із зміною пір року чи циклами розвитку природи, зокрема це стосується святкування зимових свят (Імболк, Морена, Масниця: символічна сустріч зими і літа, що супроводжується запаленням вогнищ, свічок, спаленням Морени; носінням колодки на Масницю - носіння майського дерева), весняного рівнодення (Остара, Великдень: биття вербовими прутиками, запалювання вогнищ, обливання водою), весняних свят (Красна гірка, Русалії: очищення маржини вогнем, віра у прихід мавок-русалок, прикрашання жител зеленню) та літнього сонцестояння (Купала: спалення Морени, запалення вогнищ), що вже віддавна породило припущення, що в минулому частина цих свят була одним святом, яке розділилося чи перенеслося у часі внаслідок різноманітних обставин (прецесія Сонця, кліматичні зміни, вплив інших релігій). Найімовірніше, місцевими різновидами майських свят були близькі за часом слов'янські Красна гірка, Ярилів день, Русалії.

Традиційні святкування досі в різній мірі зберігаються у Шотландії, Ірландії, Галичині, Швеції, Німеччині, Франції, Австрії, Англії, Чехії, Моравії, Словенії, Польщі, Росії, Литві, Еспанії, Данії та інших країнах. Сучасні язичники відроджують стародавню Традицію, а найяскравіші святкування Белтейну наразі відбуваються у Шотландії.


частина дійства майської ночі у Шотландії

З святом вас! Будьте благословенні!

Джерела: 1, 2, 3, 4.
borys_javir: (molfar)


На запрошення тернопільської громади рідновірів "Сварга" під час екскурсії на городища та святилища у Медоборах, що відбулася 23 IV 2017 року, розповів про відвідані місця, зокрема їхню історію, періоди функціювання та ймовірне призначення.

Read more... )
borys_javir: (Default)


Я ніколи тебе не забуду. Я буду ходити короткими вулицями старого міста, де нічне світло ламається об мури замку, де вечірня волога обнімає темно-синю бруківку, де ранковий туман краде усі тіні, і буду згадувати тебе. Таку повну обіцянок та сподівань, таку повну надій та задумів, таку мінливу, як всі жінки разом. Я буду згадувати також твій обман та легковажність. Але я не міг чекати від тебе більшого, адже ти - весна. Приходиш після зими, грієш легким поцілунком, сповненим насолоди та очікування більшого, і йдеш...
Я буду чекати тебе знову. Можливо, наступного разу твій поцілунок буде чимісь більшим, ніж легковажність...
Весна...
 
знимка: 16 IV 2017
с. Шманьківці
borys_javir: (molfar)


Великдень: а першою таки була жінка...

В богині Іштар / Астарти була сестра - володарка підземного світу, світу мертвих. Коли Іштар прийшла у її володіння, сестра вбиває поглядом смерті і підвішує на стовпі на гаку - розпинає. Через три дні Іштар воскресає.
Це стається в часі весняного рівнодення.

Іншою назвою богині Істар була Інанна - так її називали шумерці, мова яких досі вважається ізольованою і такою, що не входить у жодну відому мовну сім'ю (відомі з 4 тисячоліття до н.е.). Вавилоняни поклонялися Іштар, пов'язуючи її культ з Венерою, яка була третьою в астральній тріаді Сонце - Місяць - Венера (ця тріада також була відома і балто-слов'янам). Як вечірня зірка, вона уособлювала Венеру, а як ранкова називалася Ануніт - Люцифер (Осяйна; таким же епітетом у 1 тис.н.е. візантійці називали Богородицю, а римляни - Ісуса). Іштар в 12-7 ст. до н.е. входила і в жидівський пантеон, поки жерці Єгови не вчинили релігійної реформи, запровадивши юдаїзм.

В Европі в стародавні часи шанувалася споріднена богиня ранкової зорі - Еостра / Остара (згадана в тому числі у літописних пам'ятках 7-8 ст.н.е). Її ім'я традиційно пов'язується з прагерманським *austrōn «світанок», висхідним до загальноевропейського кореня * h₂wes- «сяяти, блищати». Похідне від цієї основи ім'я (реконструюється як * h₂ewsṓs, у спрощеному записі *Ausōs) носила одна з головних богинь праіндоевропейського пантеону - богиня світанку. До цього образу сходять грецька Еос (Ἕως, Ἠώς), римська Аврора (Aurora), латиська Аустра (Austra), литовська Аушріне (Aušrinė), ведійская Ушас (उषस्; uṣas), слов'янська Денниця, Зоряниця. З цієї ж основи утворилося загальноевропейське слово, що означає «схід» (англ. East, нім. Ost, голланд. Oost, швед. Öster, а також лат. Auster «південь»). Ім'ям богині названо свято Великодня у германомовних народів - Easter, язичницький варіант якого відзначається на весняне рівнодення. Спільність назв та навіть їхнє близьке звучання вказують на глибоку вкоріненість образу і його велику вагу в часі існування загальноевропейської мовної спільноти (3-2 тис. до н.е.).

Одним із символів Астарти була зоря поряд із місячним серпом. Цей символ можна навіть помітити на руїнах храму в Гьобеклі-Тепе - найстарішому із знайдених міст світу (10 тис. до н.е.). На зображеннях із Близького Сходу Іштар тримає в руках хрестоподібний жезл - звичайний хрест, стоячи на місячному серпі (християнська Богородиця дуже часто зображується таким же чином, що стоїть на місяці, оточена зірками). Зоря з Місяцем виступають як супутники у слов'янському фольклорі, а їхнє поєднання як символ було гербом в галицьких хорватів (зокрема, перший відомий герб Теребовлі, герб Тернополя), у балканських хорватів (відомий з 11 ст.н.е.), стало відзнакою чи частиною гербів багатьох шляхетських родин з галицьких земель.

Заглядаючи у минуле, можна висновувати, що на прадавньому етапі розвитку прапра-народи шанували Богиню ранкової зорі (була також пов'язана із богинею-Сонцем), яка була дотична до змін пір року: її вмирання (на осіннє рівнодення) символізувало зиму, а воскресіння (на весняне рівнодення) - весну. Іншими знаковими подіями у її житті було народження/переродження у світі мертвих (на зимове сонцестояння) та, можливо, весілля (на літнє сонцестояння). Віру в цю богиню перейняли різноманітні народи, зокрема европейські, арійські та близькосхідні, а фраґменти та рудименти вірувань існують досі - у назвах та обрядах до головних як язичницьких, так і християнських свят весни.

А першою таки була жінка. Мати. Богиня.
borys_javir: (Default)

містика повні: чорний кіт, фіолетово-рожеве небо, зірка Сіріус на півдні та яскраве світло власне Місяця.

Read more... )

borys_javir: (Default)




рідне небо.
хмарно.
і хоч уже весна, але ще може піти навіть сніг...

нічого, дочекаю сє ще часу, коли почую по радіо, же "над всьов Галичинов безхмарне небо"...
borys_javir: (Default)


розуміє життя той, хто вчиться у природи, в якій все відбувається не просто так, хоч іноді й раптово. наприклад, у Тернополі деякі дерева розквітнули в ніч з 5 на 6 квітня. точніше, на світанку, бо десь в 3-4 ночі були тільки пуп'янки, а в 9-10 ранку - уже квітки. здається, раптово? ні. малими кроками рослини готувалися до цвітіння, проробивши велику і важливу роботу.
так і в житті - усе найкраще завжди є підготовленим. яким би несподіваним чи раптовим не здавалося... :)

Read more... )
borys_javir: (свято)


Якось поїхав я у Львів.
Люблю Львів, а Львів любит мене.
Read more... )
borys_javir: (molfar)


У сакральній Традиції Европи в часі весняного рівнодення святкується Великдень, вшановується Ярило, Сонце весняне - потужна сила, яка пробуджує землю і дає енергію для розвитку й яріння всього живого.

Гучними дзвонами чоловіки вітають весну і символічно помагають відкривати небо - випускати сонячне тепло і птаство з Вирію.

Жінки завчасно роблять писанки й крашанки як символ родючості і побажання щедрого на дари землі й природи року, печуть солодкі обрядові хліби з солярними прикрасами, а для дітей випікають жайвори, з котрими малеча запрошує весну й птаство до повернення.

Зі святом вас, люди! Будьте благословенні! 

- - -
В 2017 році весняне рівнодення - 20 березня 12:29 пополудні за східноевропейським часом. Сонце в сузір'ї Риб.
borys_javir: (molfar)


У сакральній Традиції Европи в часі весняного рівнодення святкується Великдень. Маю традицію їздити на свято в Медобори. Довгий час призначенням мандрівки було святилище на горі Богит, але цього, 2017, року подався на так звані Товтри - відгалуження Медобірського хребта неподалік від Скалата.

На Товтрах були стародавні святилища. Про них можна почитати та переглянути знимки у статтях:
Священні гори Скалата
Скалатскі ставки: забуте городище-святилище
• Близнята і Мачуха: загадкове святилище Скалата dreamwidth.org та zbruc.eu
Мачуха та Близнята | роверові мандри
Дослідження енергетики городищ-святилищ коло Скалата

Цього року погода була неприємною - сильний вітер зі снігом та дощем. Незважаючи на це, вкотре оглянув святилище та провів святочне ритуальне частування з Предками.
Read more... )

Profile

borys_javir: (Default)
Boris Javir

May 2025

M T W T F S S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
26 2728293031 

Syndicate

RSS Atom

Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags